Обещанный разбор истории про запрет Ватикана на мирянскую проповедь.
Оказывается, истории с проповедью мирян в католических храмах Германии уже больше полувека.
Впервые Конференция немецких епископов ввела эту практику (проповедь на мессе) для подготовленных служителей без сана ещё в далёком 1974 году. Но в 1983 году этот обычай был отменён, поскольку вступил в силу новый Кодекс канонического права (CIC). Две статьи этого кодекса (can. 766 и 767 § 1) прямо говорят о том, что проповедь — проявление харизмы, которая даётся лишь при рукоположении. То есть проповедовать могут только епископы, священники и диаконы.
Но в последнее время проповедь мирян снова получила развитие. Причины этого тренда я частично раскрыл во вчерашнем посте. Получение легального права на такую проповедь (индульта) — одна из задач немецкого «Синодального пути», современного движения за обновление Церкви. Направить соответствующий запрос в Рим было решено на заседании 10 марта 2023.
Епископ Heiner Wilmer в марте 2026 года направил в Рим письмо с просьбой: дайте, мол, каноническое разрешение для нашей практики.
В письме говорилось о том, почему миряне иногда проповедуют после Евангелия:
Некоторые священники не способны проповедовать: „будь то по причине преклонного возраста, физической немощи, языковых барьеров или иных препятствий“. А ведь при этом на приходах „имеются в распоряжении миряне с основательной богословской подготовкой“.
Ответ пришёл удивительно быстро по ватиканским меркам. 17 июня поступило письмо от кардинала Артура Роша, префекта ватиканской Дикастерии по богослужению и дисциплине таинств (Dikasterium für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung). На заседании Конференции немецких епископов 23 июня это письмо было зачитано, после чего было принято решение предать его огласке.
Прежде всего, кардинал Рош говорит о необходимости оставаться верным нормам канонического права. Но в письме есть и богословские аргументы. Например, говорится о том, что сакраментальная природа проповеди на Слово ничем не отличается от провозглашения этого Слова (чтения). Последнее же — прерогатива клирика. Власть (полномочие) учить — часть благодати, которая даётся при рукоположении, которого (и которой) лишены миряне. В общем, природа проповеди сакраментальна — как и сама Евхаристия.
А всё сакраментальное — дело посвящённых Богу мужчин.
Этот запрет не касается проповеди мирян на всех прочих богослужениях. Была официально запрещена лишь проповедь на Литургии после чтения Евангелия.
В ответе Ватикана при этом напоминается, что у мирян уже есть множество других возможностей участвовать в церковном служении слова: это катехизация, преподавание Закона Божия, проведение богословских конференций и духовных упражнений (экзерциций).
То, что ответ кардинала Роша является не его личным мнением, а официальной точкой зрения самого Святого Престола, дал понять сам папа Лев. Во время общей аудиенции в среду (вчера!) он коснулся этой темы и повторил все богословские и канонические аргументы, изложенные в ответе кардинала.
В заметках, которые я прочитал, работая над этим постом, есть довольно сильные выражения: „Ein neues Kapitel im Konflikt zwischen dem Vatikan und der deutschen Kirche“, то есть это „новая глава в противостоянии Ватикана и немецкой Церкви“. Тревожно.
Этот пост — просто рассказ о том, что произошло. О том, что я думаю о проповеди мирян, я напишу завтра.
Вот название письма епископа Wilmer. Полюбуйтесь, как тут удачно подходит немецкий язык:
„Begründung der Bitte um Indult für eine aktualisierte Predigtordnung in den Diözesen im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz“.
А вот сами документы. Если под этим постом будет 60 реакций, я их переведу и опубликую.
Раз, два.